怎樣放置神主、後代供桌？ 神主，舊稱“牌位”“神主牌”、“奉祀”等等。 將神遠祖名頭抄寫或非雕塑在磚頭隔板、油漆、絹帛玻璃窗等等流體，寓意神祇或非先祖，並且予以
神龕分成許多種：這種就是死後增設的的臨時性，專供新亡超薦時用的的靈牌，便“祭薦九位”；另一種就是石頭泥塑其後放在神主宅院內會，深受嫡長子孫兒們奉祀神位的的祖廟十位”。 祭薦靈位前邊該書有著亡靈諱與及設祭人名左方寫成存有亡靈生
靈位
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白陽初祖 - 金公道士姓路，表字上中下一，聊城菏澤人會，出生清乾隆四十九年十二月廿七日幼服喪父親，女教師孤苦。雍正年間奔赴南直隸參軍，之後蒙仙佛指引訪華清虛曹洞宗求道將三十多年積攢。
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解穢米酒George 其實中國人說實話做白事的的地方全都正是汙糟、不潔，「解穢甜酒」除撫慰含意需要有中止不潔的的原意。脫孝前已於靈堂守夜昨晚，主人家叫作齋菜大喊親人及非親朋好友，稱之為解穢醋。因此解穢。
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所謂樓宇缺角，常見於那時的的居住區及商業房源。故此在家居風水當中，須要確認住宅缺角，首先必須將房舍依照九宮格年均切割成礁溪，時所缺位置已經超過總和份數的的四分之三以下，終於可定義缺角。那個樓房缺角究竟存有什麼負面影響
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地主牌位|在潮汕，我的婚后考验是：拜不拜神 - 風水帝師 -
